Fundación
Fue fundada la hermandad en el siglo XVI, concretamente en el período de tiempo de 1583 - 1591 en el Convento de la Victoria, hoy desaparecido.
El origen de la corporación cofrade se encuentra en los análisis de dos escrituras obrantes en el Archivo de Protocolos Notariales de Huelva. De 1713 existe una escritura de agregación de la Cofradía de Jesús Nazareno, que suscriben el padre corrector Fray Martín de Reina y demás religiosos Mínimos del Convento de Nuestra Señora de la Victoria con la cofradía, Diego de Lugo y Arrieta, abogado y justicia mayor de Huelva, hermano de la misma, por la que se acuerda la reforma de las reglas de 1635. "Decimos que por cuanto de tiempo inmemorial a esta parte y desde la fundación de este dicho convento y antes que sus religiosos se mudasen a él y en el antiguo que estuvo en los extramuros de este villa se mantuvo siempre nuestra hermandad y cofradía con el nombre de los Nazareos teniendo un altar y sirviendo en él al culto y devoción de la imagen de Nuestro Padre Jesús y tuvo y tiene este dicho convento, de los cuales estatutos y regla por ser tan antigua se había perdido y conservado la memoria de algunos de nuestros hermanos que lo fueron en el año pasado de 1635".
En 1635 se otorga escritura de venta de un altar por el Convento de la Victoria a la 'Cofradía de los Nazareos', representada por Gaspar díaz. Dicen "que por cuanto en el dicho Convento de muchos días a esta parte está situada la cofradía de los hermanos nazareos tenía su altar; por haberse labrado iglesia nueva quiso señalarle altar para poner sus insignias y que le reconociese por suyo la dicha Cofradía dando a el dicho Convento lo que se concertase con los cofrades de ella".
Según Juan Agustín de Mora en 'Huelva Ilustrada' "estuvo situado en la punta y remate de la calle del Puerto, que los padrones llaman a la Victoria, desde 1583 hasta 1591".
Patronato de la Familia Trianes
A partir de finales del siglo XVIII, la hermandad para al gobierno de la familia Trianes, que llegan a Huelva en 1760. En el cabildo de 14 de Enero del dicho año se leyó "un memorial de don Antonio Trianes, vecino de Ayamonte" de "restablecer su casa y familia en esta villa (Huelva)" por serle más ventajosa para su comercio en Cádiz, "habiendo comprado las casas principales que en la calle del Puerto" tenía Antonio Buttler. Labran su casa frente al convento de la Victoria, nombrado Antonio Trianes alcaide del Castillo onubense por comunicación fechada en Madrid en 16 de Enero de 1766 y firmada por el duque de Medina Sidonia.
En el año 1791 Antonio Agustín Trianes Zenteno, labró y costeó a sus espensas la capilla Sagrario, para a más de rendir culto al Santísimo Sacramento, venerar las imágenes de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Nuestra Madre y Señora de la Amargura y San Juan Evangelista, sacar la Cofradía, encargándose del cuido de la misma y del culto y teniendo derecho a enterramiento en dicha capilla, así como sus descendientes.
Traslado a la Concepción
A consecuencia de la desamortización de Mendizábal, el convento de la Victoria tuvo que ser cerrado y derribado entre 1837 y 1838, pasando la hermandad y su patronato con todos los privilegios a la parroquia de la Concepción, donde se labró capilla propia. Teresa de la Cruz de Trianes, viuda de José María Trianes, declaró en su testamento de 1845, "que habiéndose suprimido los conventos trasladé al altar que pertenecía a los Trianes, mis hijos, a la Parroquia de la Concepción en donde conservan sus pertenencias, como lo demuestra su escudo de armas".
Esta antigua capilla del Sagrario sufrió el incendio de la iglesia el 20 de Julio de 1936.
Se han realizado diversas reformas, siendo bendecida por el obispo, monseñor Pedro Cantero Cuadrado, las de 1958, en 8 de Junio. En 1975 se llevan a cabo nuevos trabajos que le dan el aspecto que hoy tiene y en la actualidad se instala en su capilla el monumento del Jueves Santo.
Agregación a la Primitiva de los Nazarenos de Sevilla
Desde 1797 es filial de la Primitiva de los Nazarenos de Sevilla, Archicofradía Pontificia y Real de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Santísima de la Concepción, establecida en la iglesia de San Antonio Abad. Firma de certificación en 1941.
Procesión y Sermón
En las obligaciones que marcan las escrituras firmadas en 1635 entre la hermandad y el convento de la Victoria, se especifica que "el Viernes Santo quando sale la procesión le tiene de acompañar la Comunidad dando la cofradía sera y a de aver sermón este día".
En las escrituras de 1713, se deja claro "que el Viernes Santo de cada un año ha de acompañar la referida Comunidad la procesión de Nuestro Padre Jesús que se intitula la del paso y ha de predicar dos sermones, uno antes de salir la procesión y otro en la plaza del Señor San Pedro"; comenzando el sermón a las cuatro en punto de la madrugada.- Se llamaba el Sermón del Paso y a medida que el cura iba describiendo el sublime drama, llegaban a la plaza por las distintas boca calles, pequeñas andas con la Verónica, la Magdalena, San Juan, la Virgen y el Señor con la Cruz, volviendo las imágenes en procesión a la parroquia a las seis de la mañana en que terminaba el acto religioso.-
Desde 1890, "el antiguo paso, suprimido por la autoridad eclesiástica, vuelve a renacer bajo las reformas de un espectáculo más apropiado a la cultura de nuestro público, según se dice en la solicitud presentada a la corporación municipal. Ahora no se llamará paso, sino cofradía del Silencio o de la Amargura y no irán más imágenes que un San Juan, un Nazareno y una efigie de la Virgen de los Dolores".
Besapié al Nazareno
El besapié al Señor se instituye el 13 de Abril de 1919; terminando la ceremonia organizándose una procesión dentro de la iglesia.
Santa Cruz en Jerusalén
La devoción de estos cofrades a la Santa Cruz en Jerusalén, les lleva a incorporarla como titular en los estatutos aprobados por el Obispado de Huelva en 2 de Diciembre de 1978.
Venía rindiendo culto a la Santa Cruz desde antiguo, como lo indican las reglas de la escritura de 1713 y que obliga "el 3 de Mayo que la Iglesia celebre la fiesta de la Santa Cruz que es la Principal de la Cofradía".
Incluía en su procesión la Santa Cruz en Jerusalén, que en algunos años iba abriendo el cortejo y luego tras el paso del Señor Nazareno.
En 1990, la cruz de guía del siglo XVII fue restaurada y enriquecida notablemente con orfebrería de Ramón León Peñuelas.
Nuestro Padre Jesús Nazareno
En 1906 sólo forma el cortejo procesional la imagen de Jesús Nazareno y no figuran la Virgen de la Amargura, San Juan y la Verónica.
En la Semana Santa de 1912 aparece el Nazareno en un nuevo paso, adquirido el año anterior, y que cuenta con candelabros de siete luces que lleva en sus ángulos.
En 1913 se incorpora en el paso "una nueva y magnífica escultura del cirineo", siendo la primera vez que acompaña al Señor llevando la cruz.
La imagen sel Señor fue destruida en el incendio sufrido en la Concepción en 1936, siendo sustituida en la procesión de 1937 por una reproducción pictórica. La cofradía salió de la derruida parroquia de la Concepción, a las cuatro de la mañana.
La nueva imagen del Nazareno llegó a Huelva procedente de Jerez de la Frontera el 19 de Marzo de 1938, obra de Ramón Chaveli.
En 1940 estrena un nuevo paso, con obra de talla de Manuel Gonzaléz Basilio y dorado de Gómez del Castillo.
El Nazareno de Ramón Chaveli fue destruido por un incendio fortuito en su capilla el 19 de Abril de 1950, siendo reemplazada por otra realizada en 1950 por Sebastián Santos, la actual.
La imagen salió en procesión extraordinaria con motivo de los 400 años de la hermandad el 22 de Octubre de 1983, con la particularidad de hacerlo por la tarde y no de madrugada. Recibiendo la medalla de la ciudad que le ofreció el Ayuntamiento.
En el frontal del paso, en el monte, va una reliquia del Beato Marcelo Spínola desde 1989.
María Santísima de la Amargura
La Virgen de la Amargura volvió a salir en 1913, en la construcción de un nuevo y magnífico paso de la Virgen de la Amargura y San Juan Evangelista. El palio es de mucho gusto y riqueza, de terciopelo negro, con bordados y flecos de oro.
La hermandad adquirió en 1914 "un suntuoso manto de terciopelo azul oscuro, con magníficos bordados de oro y ancha blonda del mismo metal".
En 1918 adquiere nueva candelería, y en 1919 respiraderos y peana de plata; lució también respiraderos de plata.
Estrena en 1926 "un soberbio manto. Es azul, profusamente bordado en oro, procedente de la Hermandad del Patrocinio, de Triana,". Realizado por Ana y Josefa Antúnez en 1881.
En 1928 estrena "palio de terciopelo de seda azul exteriormente y cielo de tisú de plata, todo bordado en oro con adornos de cartelas y escudos en oro, plata y seda de colores, figurando entre estos escudos el de los Excmos. Señores Condes de Barbate".
En 1938 es tallada una nueva imagen por Ramón Chaveli de Jerez; mientras que la imagen de San Juan fue tallada en 1939 por Chaveli, hijo, y retocada en 1950 por Sebastían Santos.
Del palio anterior a 1936 pudo conservar las bambalinas de Juan Manuel Rodríguez Ojeda, que hoy luce la Señora, cuyo bordado concluye este año el pasado a nuevo terciopelo por las Madre Oblatas de Huelva.
La orfebrería actual es de varios artistas: Las jarras, de Jesús Domínguez, de 1964; faroles de entrevaral de Seco, de los años 60, con reforma de Ramón León, 1992; candelería de Juan Borrero, 1987; varales de Ramón León, 1988; candelabros de cola de Ramón León, 1990; respiraderos de Ramón León, que hizo el frontal en 1991; y violeteros de Ramón León, 1992.