BUENA
MUERTE.
HERMANDAD Y COFRADIA DE NAZARENOS DEL SANTISIMO CRISTO DE LA BUENA MUERTE Y MARIA SANTISIMA DEL DULCE NOMBRE. Dos pasos.
Templo:
Saldra provisionalmente
desde la Casa Hermandad en Calle Nueva.
debido al estado de la Iglesia de Santiago.
Iglesia Parroquial de Santiago el Real y del Refugio. Se erigió sobre una primitiva capilla que fundara en 1264 el Rey Alfonso X el Sabio en conmemoración de Santiago Apostol. Se eleva la capilla sobre una capilla llamada de La Paz, que existía a extramuros de Jerez, cerca de la puerta del Olivillo. Es convertida en parroquia en 1362. En lo que hoy es sacristía estuvo esa capilla que fundara Alfonso X.
Comenzada su construcción a finales del siglo XV hay que inscribirlo estilísticamente en el gótico isabelino, terminando la misma en el primer tercio del XVI. Santiago es el centro de uno de los barrios más populares de la ciudad. El purismo y la desnudez de sus formas son las notas dominantes en este espléndido templo.
Sobresale
de todo el conjunto su fachada principal y de ésta, la
portada. Las enjutas del arco apuntado en
que termina la portada están decoradas
con un motivo vegetal que enlaza con el cuerpo de la torre que hay sobre
él.
La torre, barroca, es de 1663 y su chapitel está decorado con azulejos amarillos y dibujos en negro y cada cara tiene un dibujo diferente. En 1760 se levantó la torre del reloj, espadaña de dos cuerpos con columnas salomónicas el primero. La portada mas antigua es la lateral de la Epístola.
Su interior, espléndido en su austera belleza gótica del siglo XVI, obra de Alfonso Rodríguez, restaurada en los años 60 por el arquitecto Sr.Pons Sorolla. Es de tres naves, planta de salón y sin formar crucero. Cada una de las naves termina en un ábside, poligonal el de la nave central y cuadrado el de las otras dos. Tiene también tres capillas: la capilla mudéjar de la Paz , posiblemente lo más antiguo del templo, es de bello abovedamiento; la del Sagrario de traza barroca y la gótica del Bautismo. Merece la pena mencionar el baldaquino, obra moderna, del jerezano Jose Gallegos Arnosa.
Iconografía:
En el primer paso, Cristo Crucificado. En el segundo, Dolorosa bajo palio.
Paso
de Misterio:
En el paso de Misterio se venera en andas de caoba, la imagen del Santísimo
Cristo de la Buena Muerte, obra del imaginero sevillano Antonio Castillo
Lastrucci. Este imaginero nació en Sevilla en 1882. La imaginería
procesional fue su especialidad y por esta labor se le concedió la Cruz
de Alfonso X el Sabio. Murió en Sevilla en 1967. La imagen fue bendecida
por el Cardenal Bueno Monreal el 19 de marzo de 1957 en la Iglesia de San Juan
de los Caballeros. Este Cristo, actualmente en la Parroquia de Santiago, es
una talla procesional que bien pudiera enmarcarse dentro de la tendencia o estilo
que hemos llamado neobarroco. Es réplica de la que el artista hizo en
Sevilla en 1938, adquirida por una Hermandad de la ciudad hispalense.
La
talla del Cristo de la Buena Muerte de Jerez fue realizada en 1956. Hay que
tener en cuenta que Castillo había estudiado a los maestros del siglo
XVII y una parte muy importante de su saber lo había adquirido restaurando.
Hoy en día, con criterios museísticos, se ha puesto en entredicho
esa labor, pero lo cierto es que nuestro artista logró salvar para el
culto y la admiración popular una buena cantidad de imágenes.
Cuando hizo
nuestro Cristo
de la Buena Muerte contaba ya la edad de 75 años.
La imagen no tiene ni potencias ni corona de espinas, por lo que, en estos aspectos, ofrece una nota clásica, recordando su cabeza, salvando, naturalmente, las lógicas diferencias, aquéllas de los Cristos neoclásicos que se hicieron en nuestro país, como la del Cristo de la Defensión, obra de José Esteve Bonet, realizada en los años finales del siglo XVIII.
Los
ojos, semicerrados, dan la impresión de dejadez y relajamiento que todo
el cuerpo ofrece. Es evidente que se trata de un Crucificado que ya ha expirado,
lo cual se evidencia no sólo por el costado abierto, del que mana abundante
sangre,
sino además y principalmente por esa sensación de relajación
que distiende la anatomía. Tiene una nariz clásica y boca ligeramente
entreabierta. La realización de los cabellos es de gran perfección,
formando un modelado rizado, pero con orden, no alborotado, partiendo del centro
de la cabeza, que aparece dividida por una raya, de la que, en sujetos mechones,
cae la melena. La barba y el bigote, muy cuidados y elaborados, están
minuciosamente detallados, a base de rizos menudos, enmarcando un rostro que,
en sí mismo, bien pudiera configurarse
como clásico. El sudario o paño de pureza demuestra lo bien que
conocía Castillo la labor de los imagineros de los Siglos de Oro.
Estamos
ante un perizoma que deja totalmente al descubierto
la cadera derecha, atado por una recia cuerda o soga, visible al exterior,
y que produce la impresión de taladrar la carne. La nota de destapar
completamente un lado del Crucificado la heredó Castillo de los imagineros
del siglo XVI, pero, probablemente, a esto le movió, quizás con
más decisión, el estudio de la obra de imaginería del insigne
Juan de Mesa. En este sentido, recordemos su homónimo Cristo de la Buena
Muerte de la Capilla de la Universidad de Sevilla. Este Cristo sevillano pudo
muy bien ser tenido como modelo a imitar por Castillo.
En
este Crucificado de Sevilla observamos que el paño de pureza forma un
lazo y deja desnuda la cadera derecha. Así mismo, el lazo está
anudado gracias a la cuerda o soga que aprieta la carne. Son, como fácilmente
puede comprobarse, conceptos estilísticos semejantes, que se mantienen
vivos, a pesar de los siglos que los separan. También el Cristo de Juan
de Mesa inclina la cabeza en el lado derecho haciendo una ligera
torsión con el cuerpo. 
Aquí, en el Cristo de Castillo, observamos que la cabeza está inclinado hacia ese lado precisamente, con una gran expresión de humildad y de serena paz. Castillo ha sabido representar en este Crucificado procesional la advocación de la buena muerte. En todo, este Cristo de Jerez refleja una muerte buena, a pesar de los tormentos sufridos, del costado abierto y del que mana sangre profusamente, a pesar de las heridas que se advierten en el tórax, consecuencias de los latigazos soportados con anterioridad, y, sobre todo, a pesar de la profusión de pequeños cortes que el imaginero representó en la cabeza de esta talla.
Si
observamos su frente, veremos que está surcada por esos cortes que nos
hacen suponer un momento pasionista anterior en el tiempo: La coronación
de espinas. No hay corona de espinas en la talla, pero realmente es que no la
necesita, porque, por medio de la representación de la piel herida, con
chorritos de sangre manando aún y que, de una forma muy realista descienden,
alcanzando la mejilla derecha del Crucificado, el artista da a entender no sólo
que conocía ese momento pasional, lo cual, en todo caso, sería
relevante, pero no trascendental, sino que poseía indudables conocimientos
médicos y recursos suficientes para mantener dentro de la estética
dolorida y sufriente del Cristo neobarroco.
Pero
todo ello lo conjuga con una gran dosis de clasicismo. Así, el rostro
de rasgos finos y delicados, con búsqueda de la belleza, a pesar de estar
en fase postmortal. En cuanto a la cabeza, es deslumbrante por su perfección.
Quizás Castillo pensó representar, al no colocar potencias, la inmensa humanidad del Hijo de Dios, despojado, así, de todo atributo divino. La policromía está muy bien conservada. Detalle típicamente barroco son los tres clavos lo que obliga a una ligera torsión en las piernas. El cuerpo es atlético y musculoso, fornido y robusto. Estos detalles son típicos de los Crucificados del siglo XX. Es, en conjunto, uno de los mejores Crucificados modernos que Jerez atesora en su patrimonio procesional. Fue restaurado en 1982 por José Guerra Carretero.
El
paso está confeccionado en ukola de Brasil, en su color. Utiliza
como iluminación para la imagen cuatro blandones colocados sobre bonitos
porta-hachones. Sobriedad es la palabra que mejor define esta talla. Su autor
fue Francisco Barroso García, realizándolo entre 1962 y 1965.
Las dimensiones de las andas son de 220 cms. de ancho por 370 de largo y 147
de alto. Se dice que es copia de otra talla que, en otra ciudad, representa
el mismo momento de la Pasión, desconociéndose más datos.
Los faldones, morados, se bordaron en los talleres de Ildefonso Jimenez.
Paso
de Palio:
En él se venera la imagen de candelero de la Virgen del Dulce Nombre,
obra también de Antonio Castillo Lastrucci. Fue hecha en 1964 y bendecida
por el entonces vicario José María Cirarda Lachiondo. Cuando Castillo
realizó esta Dolorosa ya se sabía de memoria toda la producción
que habían hecho los grandes maestros del pasado. esta Virgen compendia
todas las características de las imágenes barrocas del siglo XVII.
El rostro es el de una Virgen joven, idealizada. No responde en este detalle
a los patrones realistas de otras Dolorosas. Lleva cinco lágrimas, tres
en la mejilla derecha y dos en la izquierda. Los ojos son enormes y reflejan
un intenso sufrimiento, a pesar de la idealización en cuanto a la 
edad
de la Virgen. El entrecejo fruncido y la boca entreabierta nos hablan del intenso
dolor de la Virgen en este momento pasionista. Es una Dolorosa en la que se
aúnan detalles realistas con una idealización, buscada por el
artista ex-profeso, al objeto de resaltar a la Madre de Dios y su advocación.
Es, por tanto, una talla personalísima en el haber de este fecundo artista.
Fue restaurada en 1980 por José Guerra Carretero.
El
paso es de estilo gótico, único en Jerez, como también
son originales sus bordados realizados en hilo de plata y no de oro como suele
ser norma generalizada, ejecutados en el Colegio de El Salvador, donde también
se
bordó la saya de la Virgen en los años
1969/70. El manto va sin bordar en color morado
y terciopelo chiflón. Toda la orfebrería es obra de los talleres
de Villarreal, realizando los
respiraderos del paso en 1967, y la
candelería, de ese mismo año, con 76 puntos de luz. También
son de estos talleres los nuevos varales,
estrenados en 1992, que sustituyeron a los famosos lisos anteriores, asi como
los dos faroles entrevarales que lleva en vez
de candelabros de cola, entre el quinto y sexto varal, (del año 1995),
y la corona que luce la Santísima Virgen
(del año 1967). Los talleres jerezanos de los hermanos García
Campo llevaron a cabo en el 2001 la restauración y dorado de la corona
de salida de María Santísima del Dulce Nombre. Lleva
imagen venera de San José en el centro del frontal de los respiraderos,
acompañado
a los angulos del mismo por figuras de serafines. Hasta el año 1992
fue el único paso de palio en nuestra ciudad, que no tenía candelabros
de cola o faroles. En 1993 le fue donado un fajín del general Luis Alonso
Gimena..
Marchas procesionales dedicadas: No tiene marchas dedicadas.
Tiempo de paso de la cofradía: Unos 15 minutos.
Hermanos y Nazarenos: Cuenta con 550 hermanos de los que realizan estación de rigurosa penitencia unos 140 nazarenos.
Túnicas:
Túnica de cola en ruán y antifaz negros con cinturón de
esparto y sandalias negras. Sobre el antifaz, el escudo de la Hermandad bordado
en seda blanca.
Escudo:
Desde el año de su fundación (1956) hasta nuestros días,
el escudo ha sufrido algunos cambios. El primer escudo estaba formado por dos
óvalos. El de la izquierda estaba ligeramente superpuesto, por la parte
inferior, sobre el de la derecha. Entre ellos y en la parte superior, una tiara,
y dos llaves, cruzadas por detras de la tiara. Ahora, el lugar de la tiara lo
ocupa la Cruz de Santiago, y su extremo inferior asoma por debajo de los dos
óvalos. El primer óvalo tenía en la parte superior una
estrella de cinco puntas y debajo el anagrama de Jesús. Ahora este óvalo
tiene el anagrama arriba y abajo una jarra con azucenas. El segundo óvalo
tuvo y tiene el escudo de Jerez.
Color de los cirios: Tiniebla el paso del Crucificado y blancos en el de Palio.
Altar
de Insignias: Cruz
de Guía arbórea de madera de Pino de Flandes, realizada
en Jerez por Francisco Barroso garcía en 1965 (cuyas medidas son 240
x 144 cms.), acompañado por 2 faroles guía, de plata
cofradiera y madera de estilo barroco, realizados por los talleres de Villarreal
en 1965 y dos hermanos con varas; Dos Banderas
del Señor, en raso, realizadas por las hermanas de la Cofradia
en 1990, con el pabellón en negro con cruz morada. El asta es de plata
cofradiera del año 1959; Senatus,
bordado
en oro sobre terciopelo burdeos, por Ildefonso Jimenez en 1995, es regalo del
grupo joven de la Hermandad; Libro
de Reglas, realizado por Orfebrería Mallol, de Sevilla, en
1991, con encuadernación en orfebrería de plata de ley con el
escudo de la Hermandad en el centro rodeado de una tracería de estilo
gótico y hojas de cardo, que oculta casi completamente el terciopelo
morado del fondo. Es de plata sobredorada. 
El
nazareno que lo porta tambien lleva una pértiga,
de plata cofradiera y estilo barroco, realizada por Villarreal en 1965. El remate
es una capilla; en su interior, una imagen de San Dionisio.
En el cortejo de Palio, sólo lleva la Bandera de la Virgen, en raso, realizadas por las hermanas de la Cofradia en 1990, con el pabellón en blanco con cruz celeste. El asta es de plata cofradiera del año 1959, y el Estandarte de la Hermandad, plegado, de terciopelo color morado, bordado por Esperanza Elena Caro con oro fino y sedas de colores. El asta es de plata de ley realizada por Villarreal en 1958 y 1959.
Además, posee 20 insignias de plata cofradiera, realizadas por Villarreal en 1959; 2 bocinas, de plata cofradiera y estilo barroco realizadas por Villarreal en 1965 con paños de terciopelo morado; 8 dalmáticas; 4 ciriales; 2 navetas; 4 cestillos; 3 palermos de madera pintada de negro para los celadores y 5 bastones para los fiscales.
Referencia
histórica:
Los primeros pasos para su fundación se realizaron a finales de 1956
por un grupo de antiguos alumnos del Patronato Católico de Nuestra Señora
de la Merced constituyendo una cofradía para venerar la cruxifición
de Jesucristo.Existia entonces en la calle Ponce un colegio llamado "El Patronato",
al que solian ir a Misa (la capilla se montaba en un segundo piso) gran cantidad
de fieles de aquellos alrededores decidieron los cofrades de esta principiante
hermandad exponer allí la imagen de su hermosa Virgen, sin la corona
¡claro esta! puesto que no la tenia, a fin de conseguir hacérsela,
pero no una limosna. monetaria, no, sino, preferentemente, una limosna de algun
utensilio, medalla, cadena., cubierto o lo que fuera, pero de plata. Y pronto
pudo recaudarse la cantidad suficiente de plata para poder hacer la corona.
El 26 de marzo de 1957 adquirió dimensión oficial al ser aprobadas
sus Reglas por la Vicaría del Arzobispado.Sus principales ideas, al erigirse,
estaban basadas en el fomento y devoción a la Santa Cruz, de gran arraigo
en la ciudad, así como su vinculación a la de la Escuela Lasaliana
de Belén, creada por el papa Pío X
Su primera salida procesional se realizó en la Semana Santa de 1958, en que, una representación de ella, hizo estación de penitencia formando parte del cortejo de la Hermandad de la Sentencia y Nuestra Señora de la Esperanza.
El 16 de marzo de 1958 fue bendecida la imagen del Cristo de la Buena Muerte, talla del artista sevillano Antonio Castrillo Lastrucci, oficiando la ceremonia el Arzobispo de Sevilla, José María Bueno Monreal y actuando de padrino la Cofradía de la Buena Muerte sevillana, representada por su Hermano Mayor, Francisco Collantes de Terán y su esposa.
Al
año siguiente, hizo estación por
primera vez con el Cristo de la Buena Muerte, desde la Iglesia de la Victoria,
por las reformas que se estaban haciendo en la Capilla del colegio del Patronato,
en un paso prestado por la Hermandad del Santo Entierro, precisamente el de
la popular imagen de la "Chacha" o "Canina" (el esqueleto como representación
alegórica del triunfo ante la muerte). El itinerario y horario que siguió
la Hermandad en aquella madrugada fue el siguiente: Salida del Templo (5,00),
Ponce, Guadalete, Beato Juan Grande, Alameda Cristina, José Antonio Primo
de Rivera, Rotonda (6,05), Carrera Oficial, Colegial (7,20), Plaza de la Encarnación,
Reducto, Cristo de la Viga, Plaza Domecq, Barranco, Curtidores, Plaza
Peones, Carpintería Baja, Carmen, Sedería, Ingeniero González
Quijano, Francos, Plaza de San Juan, Plaza
de los Angeles, Canalejas, Ponce, Entrada en su Templo (10,00).
Visto el mal estado del paso utilizado, decidieron los cofrades de esta Hermandad hacer un paso nuevo para el siguiente año en los talleres del hermano José Ortega. Tras bastante trabajo, esfuerzo, sacrificio y mucha lija quedó una canastilla lisa con adornos de cuarterones que se colocaron sobre la parihuela prestada por la Hermandad de las Cinco Llagas. Al sacarlo a la calle, el capataz Manuel Olmedo Corralero llamado "El Papi" daba los golpes de llamador con una piedra, pues no tenía llamador. El hermano mayor Francisco Nuñez Jimenez decidió, al pasar por su casa, arrancar el llamador de su puerta, que era una mano de hierro fundido agarrando una pequeña bola, y ponérselo al paso. Este fué el primer llamador. Después se pintó de purpurina. También ese año de 1960 se acordó radicar la hermandad definitivamente en la Iglesia de la Victoria.
El paso definitivo se le encargó en 1961 a Francisco Barroso y ya en la Semana Santa de ese año se pudo estrenar la canastilla de caoba y los faldones de terciopelo morado; en 1963 el tallado del frontal y la trasera, y en 1965 se dió por terminado completamente el tallado del mismo.
En 1964, la Cofradía adquiere la imagen de la Virgen, talla que realizó, al igual que el Cristo, el imaginero sevillano Antonio Castrillo Lastrucci. Fue bendecida el 28 de mayo de aquel año por el Obispo Auxiliar José María Cirarda, siendo los padrinos Mari Pepa Romero Barrera y Francisco Núñez Jiménez. Pero no sería hasta 1967 cuando procesionaría por primera vez el paso de María Santísima del Dulce Nombre.
Desde finales de los 70 y principios de los 80 mantiene esta Hermandad una cuadrilla de hermanos costaleros para ambos pasos.
En 1981 pasa de la Iglesia de la Victoria, donde había radicado desde 1960, a la Iglesia de Santiago, en la que actualmente radica, debido a que tras la reestructuración de la Iglesia de la Victoria, ésta quedó reducida a la mitad, por lo que no había espacio suficiente para albergar las dos cofradías que salían de dicha iglesia, Soledad y Buena Muerte. Por lo tanto, desde 1982 ésta realiza su salida procesional desde la iglesia de Santiago. Este traslado dió lugar al consiguiente cambio de horario e itinerario. Desde 1982 a 1991 el itinerario sería: Merced, Plaza de Santiago, Ancha, Porvera, Larga, Carrera Oficial, Plaza de la Encarnación, Reducto, Cruces, Plaza del Arroyo, José Luis Díez, Plaza de la Asunción, Chapinería, Sedería, Plaza Plateros, Tornería, Plaza Rafael Rivero, Puerta de Sevilla, Porvera, Ancha, Plaza de Santiago, Merced.
En 1981 se consolida la casa de hermandad sita en un local de la calle Muro, número 21. Ahora dispone de unas grandes dependencias que tiene su entrada por la calle Merced.
El
recorrido que actualmente realiza ha variado en su recorrido de ida, haciéndolo
por Merced, Plaza de Santiago, Ancha, Ponce, Guadalete, Alameda Crsitina, Larga...
En 1992, la Hermandad vendió a la Hermandad de la Borriquita del Puerto de Santa María los antiguos varales lisos del paso de palio, de poco valor artístico pero de mucho valor sentimental, debido al bello sonido que producían al chocar con las caídas del palio, siendo cambiados por otros de estilo gótico, acordes con los respiraderos. También se le añadieron posteriormente al conjunto dos faroles góticos de cola.
En 1998 se procedió a la restauración del paso de Cristo y se estrenaron piezas de orfebrería realizadas en el taller de Orfebrería San Francisco de Sánlucar.
El dia 26 de noviembre de 2004 tomó posesion el nuevo equipo de Gobierno de la Hermandad. habiendo sido reelegido para el cargo de Hermano Mayor, D.Jaime Núñez Reina. Le acompañan en la junta de gobierno José Vicente Montoro Mayén de teniente hermano mayor, Antonio González Martínez como mayordomo, Matías Ruiz Mariscal de secretario, Juan Manuel Hidalgo Gallego en la tesorería, y, como consiliarios Antonio Manuel Montoro Mayén, Miguel Ángel López Barba, José Carlos Soler Silva, José Antonio García de Veas Silva, Manuel Jesús Galán Reina, Francisco Javier Cancelo Chacón, Antonio Rojo Corrales y Álvaro Real Jiménez.
Observaciones: Las saetas que los cantores del barrio de Santiago le dedican al borde de las nueve y media de la mañana en la calle Ancha es un momento genuino y jerezanísimo ¡ No se lo pierda !
Es saludado con los pasos de Palio de las Hermandades del Nazareno y la Yedra el paso del Santísimo Cristo, al encontrarse durante los respectivos recorridos.
En el año del 2000 llevó luto por Francisco Núñez Jiménez, ex hermano mayor y fundador de la Cofradía, entre otros hermanos.
La Cruz de Guía de esta Cofradía es la primitiva del Cristo de la Expiración en la cual iba crucificado. Lógicamente se redució su tamaño. Cofradía de riguroso silencio. El paso de palio de la Virgen del Dulce Nombre luce faroles de cola en vez de candelabros. Ambos pasos son cargados con costales.
Cultos: Celebración de la Corona Dolorosa todos los viernes. Celebración a lo largo del año de retiros y convivencias mensuales entre los hermanos. Solemne Quinario en Cuaresma en honor de sus titulares, siendo finalmente expuestos en ceremonia de Besapies al Cristo de la Buena Muerte y Besamanos a María Santísima del Dulce Nombre el Segundo Domingo de Cuaresma
Dirección:
Casa-Hermandad de la Buena Muerte
Calle Nueva, 5
Jerez de la Frontera (Cádiz)
11403
Teléfono: 956348240
Hermano Mayor: Jaime Núñez Reina.
Vestidor de la Stma.Virgen: José Carlos Gutiérrez.
Diputado Mayor de Gobierno: José Antonio García de Veas Silva.
Mayordomo: Antonio González Martínez.
Capataz 2008: El capataz general de la Cofradia es Hermenegildo Sabido Galera
Capataces 2007: El capataz del paso del Cristo fue Hermenegildo Sabido Galera y el del Palio, José Crespo Lainez.
Capataces 2006: El capataz del paso del Cristo fue Hermenegildo Sabido Galera y el del Palio, Rafael Heredia Fernández.
Costaleros: 29 hermanos costaleros lleva el paso del Crucificado, mientras que el de Palio lleva 35..
Acompañamiento Músical: No lleva acompañamiento músical. Es de riguroso silencio.
Exorno Floral de los pasos: Claveles rojos para el primer paso y claveles blancos para el de palio. Los pasos los exornan los propios hermanos de la Cofradía.
Estrenos 2008: Banderin concepcionista, con bordados de Ildefonso Jiménez, con asta de orfebreria de Ildefonso Oñate e imaginería de Juan Carlos García Díaz (San Fernando). (Otras imagenes del Banderín
Estrenos 2007: Saya de salida de la Virgen del Dulce Nombre, realizada en oro sobre tisu de plata por Fernando Calderón. Ciriales para el cortejo del Cristo, en madera con apliques en dorado, por Orfebreria Sanlucar
Estrenos 2006: No tiene estrenos este año.
Estrenos 2005: Restauración del Estandarte de la Hermandad, por Ildefonso Jimenez. Plateado de la peana de la Virgen. Pasará por delante de la Hermandad de la Yedra por la Carrera Oficial, previa venia. Como novedad bastante significativa en la calle será la presencia, en algunos lugares del coro San Pedro Nolasco, que interpretará musica sacra al paso del cortejo nazareno.
Estrenos 2004: Restauración de los respiraderos y un manto nuevo liso para la Virgen. Restauración del llamador del paso de palio. Cesión de paso de la Hermandad de la Yedra hacia la de la Buena Muerte por la Carrera Oficial, de tal forma que la primera en pasar será la que llega de Santiago.
Estrenos 2003: No tiene estrenos este año.
Estrenos 2002: No tiene estrenos este año.
Estrenos 2001: Los talleres jerezanos de los hermanos García Campo han llevado a cabo la restauración y dorado de la corona de salida de María Santísima del Dulce Nombre.
Estrenos 2000: Se estrenará nuevo techo de palio sin bordar en terciopelo morado con galones y flecos de plata, en los talleres de Ildefonso Jiménez. teniéndose previsto en próximos años el bordado del mismo acorde con el estilo gótico del paso. Se sustituye de este modo el anterior conjunto, bordado en aplicación. Restauración de la candelería en los talleres de Orfebrería San Francisco de Sanlúcar de Barrameda.
Horario 2008:
Salida del Templo: 03,30
Palquillo Alameda Cristina Cruz: 04,43
Palquillo Alameda Cristina Último paso: 04,58
Plaza Arenal Cruz: 05,38
Plaza Arenal Ultimo paso: 05,53
Catedral Cruz: 06,13
Catedral Ultimo paso: 06,28
Fuera Catedral Cruz: 06,23
Fuera Catedral Ultimo paso: 06,38
Entrada Cruz: 09,15
Entrada Ultimo paso: 09,30
Itinerario 2008: Nueva (Casa Hermandad) Angostillo de Santiago, Angostillo Stmo.Cristo de la Buena Muerte, Plaza Santiago (lado izquierdo), Ancha, Ponce, Guadalete, San Juan Grande, Sevilla, Palquillo, CARRERA OFICIAL, Airel, Cruces, Plaza Domecq, Barranco, Curtidores, Plaza Peones, Carprinteria Baja, Carmen, Sedería, Plaza Plateros, Plaza Santo Angel, Torneria, Plaza Rafael Rivero, Plaza de San Marcos, Padre Rego, Plaza de la Compañia, Francos, Plaza de San Juan, Plaza de los Angeles, Ancha, Plaza Santiago (lado derecho), Angostillo de Santiago, Angostillo Stmo.Cristo de la Buena Muerte, Nueva (Casa Hermandad).
La salida del cortejo de nazarenos se realizará desde la Basilica de Nuestra Señora de la Merced, Merced, Santa Maria de la Merced y Nueva (hasta la Casa Hermandad).
