LA
YEDRA.
HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESUS DE LA SENTENCIA Y HUMILDAD Y NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA. Dos pasos.
Templo:
Capilla de la Yedra.
Es una pequeña capilla que se abre a la popular Puerta del Sol, La Plazuela,
de honda raigambre en el barrio. 
Su portada barroca de piedra pone el contraste al entorno popular blanco y sencillo.
Parece ser que en un principio lo que existió fue un templete con una cruz enmarcado por cuatro columnas sobre las que se levantó la capilla que fue auxiliar de la Iglesia de San Miguel.
Se
fundó a principios del siglo XVIII y debió ser proyectada la capilla
por Diego Antonio Díaz y ejecutada por su hermano Ignacio.
Iconografía: El paso de Misterio reposa en el relato del Evangelista San Juan (Capítulo 19,16), y en el teatro de los misterios, ya que empieza a darse a fines del siglo XV, pero no de una forma tan extendida como la de la Presentación al pueblo del Varön de Dolores. En las composiciones antiguas suele aparecer Jesús frente a Pilato, como se veía en un paso sevillano en la década de los años 20; luego, un magistrado lee la Sentencia; dos soldados romanos, tres fariseos y al fondo Pilato con su mujer Claudia Prócula. Es frecuente que la escultura de ésta se incluya en la escena. En Sevilla debió de ser un añadido posterior al siglo XVII, así como la del negro esclavo que sujeta la palangana.
Tiene interés
reseñar que en el Archivo General de Simancas, en la sección correspondiente
a Asuntos de Estado, legajo 847, se conserva el texto de la Sentencia de Jesús.
Se trata de una copia de la Sentencia de Pilato, que fue descubíerta
en la ciudad de Aquiles, en los Abruzos, en 1580, en las ruinas del templo.
Estaba encerrado en un tubo de hierro, escrita en pergaminos, con caracteres
hebráicos y ha sido interpretado. Para nosotros, es interesante la parte
que corresponde al fallo propiamente dicho, que reza así: "Yo, Poncio
Pilato, representante del Imperio romano en este Palacio de Larchi, nuestra
residencía, juzgo y condeno a la pena de muerte a Jesús llamado
Cristo Nazareno, del país de Galilea, hombre de ley mosaica sedicioso
contra el emperador Tiberio César, y en razón de lo expuesto decido
que sufrirá sobre la Cruz como culpable de haber reunido numerosos ricos
e indigentes no cesando de producir tumulto en toda Galilea, diciéndose
Hijo de Dios y rey de Israel...". En el segundo paso, figura una Dolorosa bajo
palio.
Paso
de Misterio:
El imaginero valenciano Carmelo Vicenti Suria talló la figura de Nuestro
Padre Jesús de la Sentencia y Humildad. Es una talla de vestir, de
tamaño natural. Este imaginero también realizó en Jerez,
entre otras cosas, la peana de camarín de la Virgen del Carmen. El artista
pasó recibo de la talla del Señor al Sr. Domecq de la Riva y su
importe fue de 10.000 pesetas.La imagen fue realizada en 
Valencia
y la Hermandad la tenía en su poder en 1948. Fue bendecida el 22 de marzo
de 1948. Se trata de una talla de vestir y de tamaño natural. El día
15 de noviembre de 1976 fue terminado de restaurar el Señor en Bellas
Artes de Sevilla, por su director D. Francisco Pelaez.
Estamos ante una
talla que, aunque valenciana por su origen puede enmarcarse perfectamente dentro
del sentir barroco andaluz, a la luz del siglo XX, es decir, como un neobarroco.
Es una talla austera, severa y grave. El Señor aparece en pie, en el
acto de recibir su Sentencia de muerte por Pilato, 
que
figura detrás, en el acto de lavarse las manos en una palangana, ofrecida
por un sirviente. La escena es contemplada por dos
soldados romanos y un magistrado. Estas últimas esculturas, no sagradas,
son de factura moderna.
El
Señor aparece con la corona de espinas sobre la cabeza. Se trata
de una corona superpuesta a la imagen, es decir, no tallada al mismo tíempo
que el bloque craneano. Es una corona de espinas finísimas, muy hirientes,
dando sensación de incrustarse en !a piel. Sabemos que este tipo de 
coronas
de espinas fueron muy frecuentes durante la época del neobarroco. Asi,
las podemos contemplar en diversas imágenes del siglo XX. También
se empleó este tipo de corona en otros siglos anteriores, propiciando
una fuerte sensación de realismo. Un profundo
gesto de dolor invade la expresión del Señor de la Sentencia.
Los ojos están mirando al vacío, como signo anticipado de premonición
o presentimiento de la muerte. La nariz es recta y larga. La boca está
contraída, a modo de amargura, ligeramente abierta, como si emitiera
un suspiro o estuviera tomando aliento. Los cabellos son largos y rizados, tallados
a base de mechones ondulados y de gran impacto en los claroscuros. El bigote
y la barba aparecen bien trabajados. 
El
esplendor de la talla es observable no solo por la calidad de la imagen en sí,
sino por que el artista valenciano le colocó potencias, lo cual produce
un contraste entre
el poderío y la magnificencia de éstas y la resignación,
sufrida y humilde, del Señor, escuchando su Sentencia de muerte. Las
manos aparecen atadas por delante, ofreciendo una correcta anatomía,
muy crispadas las venas. El
gesto es de intenso dolor y dramatismo. Hay que destacar del rostro que los
ojos aparecen arrasados en lágrimas. Por medio de este artificio, logró
el escultor ofrecer mayor expresividad a 
esta
imagen, propiciando un efecto de intenso sufrimiento, que conmueve al espectador.
Así, el imaginero nos dio la sensación de que Jesús está
sufriendo no sólo por recibir su Sentencia de muerte, sino también
por los momentos pasionistas anteriores: Flagelación y Coronación
de espinas. De ahí que el escultor haya sabido conjugar armónicamente
estos instantes, centrándolos en el momento pasionista de escuchar la
Sentencia.
En conjunto, es
una talla que, por ser la única que Jerez atesora de este imaginero valenciano,
supone una cierta novedad, a pesar de su neobarroquismo en cuanto a rasgos estilísticos.
Es un trabajo personal de Carmelo Vicenti pero que respeta la iconografía
y el estilo de siglos anteriores, adecuándose, dentro de sus peculiares
características, 
a
lo que otros artistas anteriores en el tiempo habían hecho. Imagen, por
tanto, la del Señor de la Sentencia de gran personalidad, testimonio
del buen hacer de este imaginero; respetuoso con el pasado, pero abriendo cauces
el presente.
Las
potencias del Señor son de plata sobredorada y las estrenó
en el año 1954.
Las
nuevas figuras secundarias del paso de Misterio han sido realizadas por el imaginero
sevillano Navarro Arteaga. Las anteriores restantes figuras del Misterio
son fueron adquiridas a la Hermandad de la Macarena de Sevilla, en la que procesionaban
anteriormente y se habían tallado en el siglo pasado y fueron restauradas
en 1898 por el escultor Emilio Pizarro de la Cruz. Según el libro de
actas, en la reunión del 10 de octubre de 1939 se aprueba la compra,
realizándose el 10 de Diciembre del mismo año por 1250 pesetas.
El grupo comprado se componía de Pilatos, el niño que sostiene
la jofaina, dos romanos,
el judío acusador,
el lector de la sentencia y dos fariseos sentados. estas figuras sentadas se
quitaron del paso en 1972 y se vendieron. Las corazas, cascos y escudos de los
dos romanos y el trono de Pilatos se estrenaron en 1966. 
Los
actuales trajes y mantos de las figuras fueron hechos en la casa del Nazareno,
en 1992, y donadas por un grupos de hermanos.
El
paso ha sido diseñado y tallado por el sevillano Antonio Martín
Fernández en madera de cedro, realizando la carpintería Francisco
Bailac González. El 14 de junio de 1986 se firma el contrato con el artista.
Fue realizado entre 1988 y 1989, año de su terminación y fue estrenado
en la Semana Santa de 1989. Las dimensiones de sus andas son de 227 cms. de
ancho por 460 de largo y 156 de alto. En
las esquinas lleva ángeles mensuleros y arcángeles
en la canastilla. En
las cartelas se contemplan ocho escenas de la Pasión y en los respiraderos
llevan cuatro capillas con pequeñas imágenes de la Virgen de la
Merced, San Dionisio, San Miguel y San Ignacio de Loyola. Los
ángeles,
arcángeles
y demás figuras de la canastilla, son obra, talladas y policromadas,
del también sevillano Manuel Carmona Martínez. El
dorado se comenzó en junio de 1990 en Artesanía Arosa. Las imágenes
de la canastilla y el dorado se estrenaron en 
1992.
Los
faldones se confeccionaron en la casa del Nazareno de Sevilla y fueron donados
por las hermanas de la Cofradía. 
La iluminación del mismos e realiza
con candelabros
de guardabrisas. El
llamador fue realizado por Manuel de los Ríos Navarro, en latón
dorado, tomando un modelo de Manuel Carmona Martínez realizado según
un bocaeto de Antonio Martín Fernández. Manuel de los Ríos
Navarro también repujó las cresterías de las tulipas de
los candelabros.
La anterior canastilla,
estrenada en la Semana Santa de 1946, era obra de Lugardo Pinto Ruiz, que lo
realizó en los talleres del jerezano Manuel Rodríguez, siendo
dorado por Manuel Daza Marín. En diciembre de 1987 fue vendido a la Hermandad
de la Oración en el Huerto de la Línea de la Concepción.
Paso
de Palio:
La talla de la Virgen de la Esperanza es una
obra anónima del siglo XVIII, habiendo sido la titular de los Dolores,
de la Cofradía de ese nombre, del Monasterio de Belén, siendo
recuperada cuando se encontraba en una galería alta del Asilo de San
José. Es una Dolorosa Madre. La policromia es de una suavidad y textura
impresionantes.
Es una imagen de
candelero, de talla más bien pequeña, casi de tamaño natural,
rostro delicado, encarnadura trigueña clara, pómulos muy marcados
y conjunto sumamente expresivo. Tiene un gesto de profunda y tierna amargura.
Es una Virgen-Madre, en todo el sentido de esta expresión. Con ello queremos
decir que su rostro no está idealizado,
como sucede en otras tallas, sino que, de forma humana y expresiva,
refleja sentimientos de dolor y desencanto, aquéllos con los que
su alma se traspasó. Acerca de la autoría de esta imagen se ha
especulado muchísimo. Un sector apasionado de la crítica la atribuye
al genial artista Pedro de Mena, 
vinculando,
por tanto, la tálla a la mejor escuela barroca granadina. Esta teoría
se ha intentado justificar gracias a la estancia del
artista granadino en Sevilla, en donde recibió numerosos encargos, imprimiento
a sus Dolorosas un realismo exhaustivo. Frente a esta opinión, hay que
matizar que Pedro de Mena
firmaba siempre sus obras, ya que poseía un gran orgullo personal, consciente
de que su valía iba a ser estimada por las generaciones futuras. Lo que
sí sucedió es que
Mena tuvo un gran taller y muchos discípulos, contándose,
entre los más importantes, 
Miguel
de Zayas, que imitó el estilo de Mena, una vez fallecido éste.
Desde luego, en esta maravillosa talla de Dolorosa hay reminiscencias de la
escuela granadina, aunque pongamos en tela de juicio la paternidad de Mena.
En las manos, fuertemente
crispadas -una de ellas sostiene un pañuelo- se observa la gubia de un
excepcional artista.
El sentido del dolor que expande es diferente, además, del empleado por
Mena en sus Dolorosas. Mena se valió del dolor dramático y declamatorio
en sus tallas pasionales marianas. En este sentido, confirma lo que decimos
su extraordinaria Dolorosa del Convento de las Descalzas Reales de Madrid. En
cambio, en esta Virgen jerezana observamos un dolor que proviene de su mundo
interior y que, solo por excepción, se trasluce al exterior, al objeto
de que el pueblo lo contemple. Es el dolor de esta Madre de Jerez mucho más
sufrido y silente en su expresión que el que estamos acostumbrados a
observar en las tallas granadinas de Mena. 
La
corona de plata sobredorada de la Virgen y los
respiraderos son obra del orfebre jerezano Manuel Rodríguez Pérez,
ambos realizados en 1948. La corona, cerrada,
es de una categoría y calidad fuera de lo normal: está
repleta de símbolos y alegorías. Fue donada por D.Manuel Antonio
Domecq de la Riva y se bendijo el sábado 20 de marzo de 1948. Los
respiraderos son una franja rectilínea, enmarcada, arriba y abajo,
por una moldura casi semicircular que tiene cincelado a todo lo largo,una
y otra vez, un rosetón. Unos peinazos planos la dividen en paños
rectangulares. En
el centro de cada paño hay otro rosetón, de dibujo más
complicado y muy convexo; a
su alrededor y con una composición simétrica, a partir de las
mediatrices, hay tallos, hojas de acanto y flores.
El
conjunto es muy agradable por la delicadeza del dibujo, la suavidad del repujado
y lo ornamental de la composición. La
peana la repujó el sevillano Pedro Angulo Solís.
Todos los bordados del paso de Palio son de Esperanza Elena Caro, utilizando en algunas
piezas el punto marsellés: el
manto, sobre terciopelo verde esperanza, y
con hilos de oro combinados con los de seda, se comenzó en 1946 y se
terminó de bordar en el año 1948 y la
saya de la Virgen, de terciopelo blanco, en 1946. En 1973 los bordados fueron
pasados a un nuevo tejido, tisú de plata. Por su ejecución, dibujo
y gran calidad, es de resaltar el manto y
los faldones, de terciopelo color rojo, en particular los segundos. El
manto posee trazados amplios y espacios muy equilibrados que es señal
de larga vida, en teoría, porque cuando los bordados no cubren todo el
tejido que sirve de soporte, éste no pierde flexibilidad y es más
fácil su conservación. Este
manto de la La Yedra fue, en su momento, un tímido intento de renovación.
El diseño de este manto es de Ignacio Gómez Millán.
El
manto, como otros muchos enseres de esta cofradía, se bordó a
expensas de Don Manuel Antonio Domecq de la Riva. 
La candelería de este paso fue realizada por Manuel de los Ríos Navarro en 1994 y posee 84 puntos de luz. La anterior se realizó en 1946 y era de serie, según el modelo clásico de caritas.
Los
candelabros de cola (de 1972, con 20 puntos de luz) y los
varales, de 1971, son de Lorenzo, Jiménez y Rueda. Ambos elementos
están dotados de una gracia muy característica. Los
varales por sus basamentos representan a angelitos como si lo estuvieran sosteniendo.
Hay tres ángeles en los varales de las esquinas y dos en los restantes.
Se asientan sobre un base redonda, cilíndrica, con una serie de nudos
y estrangulamientos. Los
tubos son largos, tienen un repujado muy acentuado y están unidos por
unos macollas muy simples; 
la
macolla que une los tubos tercero y cuarto es la más
alta, más rica y está flanqueada por unas costillas o
roleos en eses. Los varales se rematan con perillas.
Los candelabros
de cola utilizan como basamentos sendas barcas sobre un mar encrespado y,
entre los brazos de los mismos, se reparten una
gran cantidad de angelitos que sujetan entre sus manos distintos motivos
marineros y marianos o se
agarran a los tallos que forman los candelabros de cola.
Las jarras actuales,
estrenadas en 1972, fueron realizadas en el taller de Lorenzo, Jiménez
y Rueda, y poseen un contorno muy elegante siendo mínimo el repujado,
y tienen unas costillas en la panza y unos angelitos alrededor del cuello. Las
primitivas, de las que se conservan cuatro, fueron diseñadas por el orfebre
jerezano Manuel Rodríguez Pérez en 1948.
La imagen venera,
de plata de ley, es
réplica fiel de la Virgen que preside la Capilla del Sagrario de la Parroquia
de Madre de Dios. Es una imagen sedente; en sus manos tiene un libro; el
sillón y la imagen tienen por peana una gran nube, que casi
la ocultan unas cabezas de ángeles. Fue realizada en el taller de Lorenzo,
Jiménez y Rueda.
En el 2001 se procedió a la restauración de los
respiraderos y la
peana, realizada en Orfebrería San Francisco, de Sanlúcar
de Barrameda.
De
las caídas
destacar amén del bordado que es altamente exquisito, unas pequeñas
bolitas que penden de unas diminutas redecillas o mallas que se encuentran entre
el final del bordado en su parte inferior y las bellotas. Su movimiento le da
mucha gracia al conjunto. El bordado está realizado con hilos de oro
sobre terciopelo verde, y con sedas de colores los escudos. Las
caídas son de estilo sevillano. Tienen un dibujo que se repite entre
cada varal: unos roleos, calados, toman hechura de cartela sobre una macolla
de hojas de acanto. La macolla en su parte superior forma un cesto con flores,
la parte inferior, sólo
con hojas de acanto, queda al aire, pues está sobre una malla de hilos
de oro. Las
caídas tanto delantera como trasera tienen en el centro una cartela,
rematada por una corona real, y en su interior cada una tiene dos escudos. Los
escudos de la cartela delantera son el de la Hermandad (un ancla) y el de Jerez.
En la cartela trasera, uno es el de San Miguel (la cruz alada) y el otro 
tiene
cuatro cuarteles con las armas de Castilla y de León. En la parte interior
de la caída trasera del paso tiene una cartela con la inscripción:
"Estrella de la Mañana". En la de la delantera otra con la leyenda "Esperanza
Nuestra". En la Semana Santa de 1997 vuelven a salir totalmente terminadas de
pasar, limpiar y restaurar, corriendo estos trabajos a cargo de los Talleres
Santa Bárbara, de Sevilla.
En
el centro del techo
de palio, unos
roleos y hojas de acanto forman una gran cartela; el fondo queda matizado
por una red de hilos de oro. Sobre esta red o malla, y
dejando un gran espacio a su alrededor, hay otra cartela; en
su interior está bordada un ancla. De la cartela grande arrancan
roleos, hojas de acanto y flores que se extienden por toda la superficie, y
en los bordes y en las esquinas forman unas cartelas, que nos recuerdan a las
de las caídas del palio y que también tienen los fondos con mallas.
Los
faldones, de terciopelo rojo; llevan un faldoncillo bordado con hilos de
oro y rematados con un espeso fleco de canutillo y varias borlas de oro. El
punto de arranque del dibujo del faldoncillo son unas grandes eses, de hojas
de acanto entrecruzadas y soportan unos cestos llenos de flores. Los faldones
llevan bordados dos broches en cada esquina, un medallón en cada costado
y una cartela en el frente. Los medallones de los costados están rodeados
de lambrequines, hojas de acanto y flores, bordados con hilos de oro y seda
de colores, al giraspe; todos los elementos menudos y profusos, original dentro
de la obra de Esperanza Elena Caro. En el interior de los medallones, bordados
con seda de colores se representa la Encarnación (según cuadro
de Murillo aunque en sentido horizontal y no vertical como en el cuadro) y la
Asunción (también según otro cuadro de Murillo). La
cartela del faldón delantero está superada por una corona real
y contiene tres escudos: el de la Hermandad, en el centro el escudo del Emperador
Carlos V y el escudo de Jerez.
Marchas procesionales
dedicadas: "Amanecer
de Sentencia" y "Esperanza
de la Yedra" 
,
de Andrés Muñoz, "Semana Santa de Jerez" de Joaquin Villatoro
Medina y "Estrella de la
Mañana" ,
de su propia Agrupación Musical.
Tiempo de paso de la cofradía: Unos 35 minutos.
Hermanos y Nazarenos: Tiene unos 1100 hermanos, de los cuales participan en el cortejo procesional unos 350 aproximadamente.
Túnicas:
Túnica y capa blancas ésta con vuelta verde, con antifaz de terciopelo
también de color verde y cíngulo del mismo color.
Escudo:
El escudo de esta cofradía es muy descriptivo y no contiene ninguna "fantasía":.
Dentro de un círculo hay un áncora alada (Esperanza es la advocación
de la Dolorosa y San Miguel es el titular de la parroquia (cruz alada de San
Miguel)). A la izquierda del áncora está el anagrama de Jesús
y a la derecha el de María.
Color de los cirios: Blancos.
Altar
de Insignias: Cruz
de Guía,
en caoba en su color,
fue tallada por Lutgardo Pinto Ruiz y estrenada en 1945 (medidas: 237 x 94 cms),
va acompañada por cuatro
faroles guía, de plata cofradiera, realizados por el orfebre
Manuel de los Ríos Navarro y estrenados en 1994; Dos
Banderas del Señor, de pabellón color blanco, con
la cruz morada y asta de plata cofradiera, del Taller Lorenzo, Jiménez
y Rueda, de 1972; Cruz parroquial, con manguilla
.
Libro de Reglas,
obra del taller "Lorenzo Jimenez y Rueda", es de plata de ley y se estrenó
en la Semana Santa de 1973. La portada y contraportada están repujadas
y cinceladas totalmente. Hojas de acanto muy estilizadas lo ocupan todo. En
la portada, en el centro,
está el escudo de la Hermandad y en las esquinas, dentro de óvalos,
las cabezas de los Evangelistas. En la contraportada, en los óvalos,
los símbolos de los Evangelistas, 
y
en el espacio del escudo, siguen las hojas de acanto. Senatus,
realizado en plata cofradiera, obra
del orfebre Manuel Rodríguez Pérez. Fue estrenado en 1966. La
cartela del S.P.Q.R. tiene el fondo de terciopelo verde. Dos bocinas,
de plata cofradiera, obra de
Pedro Angulo Solís, con paños de terciopelo color morado, bordados
por las Carmelitas y estrenándose en 1960. Palermo para fiscal
de Paso de Misterio, con vara de caoba y empuñadura y contera
de plata cofradiera, obra de Manuel de los Ríos Navarro. Se estrenó
en 1994. Cuatro ciriales, dos incensarios y una
naveta, de plata cofradiera, obras de Pedro Angulo Solís, que
se estrenaron en 1960.
En
el cortejo del paso de Palio, Cruz
Parroquial, dos
Banderas de la Virgen, de color blanco con la cruz en verde. Bandera
Concepcionista, en celeste y blanco, con una pintura de la Inmaculada.
Simpecado,
de terciopelo verde, con
pintura central al óleo de la Inmaculada (diseñada y pintada
por Fray Ricardo de Córdoba), que se encuentra en el interior de una
cartela, medallón, rematada con la corona real; debajo de la cartela
se encuentra el anagrama de María, rodeado
de cuatro angelitos, dos de ellos sostienen un ancla cada uno, las cuales van
al aire; los ángeles son obra de Manuel Carmona Martínez,
la orfebrería de Manuel de los Ríos Navarro y los bordados de
Piedad Muñoz Rodríguez; el
asta y las anclas son de plata de ley, y se estrenó
en 1992; va acompañado de dos
faroles de respeto y dos nazarenos con varas, siendo
ambos - faroles y varas - de 
plata
cofradiera, del orfebre Manuel de los Ríos Navarro, y se estrenaron en
1994; Estandarte
de la Hermandad, fue bordado en 1952 por Esperanza Elena Caro, con
el escudo bordado sobre terciopelo verde oscuro. En 1993 se pasaron los bordados
a un terciopelo nuevo, también de color verde oscuro, y se enriqueció
con nuevos adornos en las guardillas superior e inferior, estando ello realizado
por Piedad Muñoz Rodríguez, y se repujó un
asta nueva en plata de ley por Manuel de los Ríos Navarro; 
Dos
bocinas, de plata cofradiera, obra de Pedro Angulo Solís, con
paños de terciopelo color verde, bordados por las Carmelitas. Se estrenaron
en 1960; Palermo para fiscal de Paso de Palio, de 1994, obra de
Manuel de los Ríos Navarro, con vara de caoba y empuñadura y contera
de plata cofradiera. Cuatro ciriales, de plata cofradiera, obra
del Taller Lorenzo, Jiménez y Rueda, que se estrenaron en 1985 y dos
incensarios, de plata cofradiera, obra de Pedro Angulo Solís,
de 1960 así como una naveta, del mismo orfebre, año
y metal empleado.
Además posee 18 dalmáticas, de damasco color morado con galones dorados; dos ropones de pertigueros, de terciopelo, uno color morado y otro verde; 73 insignias, de plata cofradiera, siendo doce de ellas del Taller de Jiménez, Lorenzo y Rueda y 3 pértigas, de latón dorado, rematadas por un templete. Cada uno contiene una figura alegórica a las tres Virtudes Teologales, son obras del Taller Lorenzo, Jiménez y Rueda, estrenadas el año 1974.
Referencia
histórica:
La Hermandad de la Santa Cruz de la Yedra, del Rosario y Gracias de Nuestra
Señora fue fundada en el año 1715, partiendo de la Hermandad del
Santo Cristo de la Yedra. Era el santo Cristo de la Yedra un pequeño
crucifijo que existía en la Puerta del Sol, o mejor dicho, en el terrizo
o Plazuela de Orellana.
Este
Crucificado fue encontrado en el campo por cuatro labradores: Bartolomé
Franco, Julio Delgado, Juan Andrades y Miguel Barranco, cuando regresaban a
sus casas en las Puertas del Sol después de su dura faena, quienes se
lo llevaron a su casa y, solicitando permiso posteriormente al Provisor y a
la Alcaldía, lo colocaron fervorosamente en la confluencia de las calles
Sol y Empedrada de Cartuja. Por aquel entonces se adornaban muchos patios de
vecinos y fachadas con enredaderas de yedra.
Colocaron
al Santo Cristo en una especie de Capillita hecha de chapa y cristales, para
resguardarlo de las inclemencias meteorológicas y rodearon esta pequeña
capilla con una reja, en forma de jardín pequeño cuadrado, e
n
las que se enredaban plantas de yedra, de ahí que, desde entonces, se
llamara a este Cristo "Cristo de la Yedra".
La
gran devoción popular fue la causante de que se formara posteriormente
una Cofradía con esta advocación de Cristo que aún se venera
en su Capilla o ermita que al principio se convirtió primeramente en
un sencillo humilladero. También podemos contemplar en la Ermita de la
Yedra la pequeña imagen de la Santísima Virgen del Rosario y de
las Gracias, que posteriormente unieron a esta Hermandad.
La actual Hermandad
fue creada el 13 de marzo de 1930 por iniciativa de Manuel González Camas
y la ayuda de unos componentes del barrio, José Perdigones, José
García del Carpio, Juan Vargas Riego, Rafael Caballero González,
nombrándose como director espiritual al Rvdo.Juan Ortiz Zamudio y prioste
y secretario a D.Manuel Camas. Su primera idea fue la de fomentar el culto a
la devota y antigua advocación del Cristo de la Yedra de ahí que
su titulo fuera del Santísimo Cristo de la Yedra y Nuestra Señora
de la Esperanza.
Al poco tiempo, se compuso la primera Junta Directiva con carácter provisional.
Después
de su creación se conoce la existencia en
la casa de una anticuaria llamada "La Lebrijana" (en las cercanías de
la calle Empedrada), de una imagen Dolorosa. Ante las firmes ideas de la
adquisición y las atribuciones de los expertos en arte al siglo XVI y
la escuela de Mena o Astorga, es comprada por la cantidad de 275 pesetas, reuniéndose
esta cantidad de la siguiente manera: 50 pesetas donó el Director Espiritual,
Juan Ortiz Zamudio; 25, Manuel González Camas; 125, José García
del Carpio; 50, Rafael Caballero González, y las 20 restantes las aportó
el fondo de la Asociación. Según cuenta la leyenda y por boca
de "La Lebrijana" se escuchó que la imagen se encontraba anteriormente
en el Asilo de San José (en la primitiva calle de la Sangre, hoy denominada
Tardixt) y que le fue vendida por la Superiora de aquel recinto, porque los
ancianos que allí habitaban decían continuamente que bajaba del
Altar para hablar con ellos. Ante la insistencia de los ancianos y de lo nerviosos
que estaban, mantuvo su postura de desprenderse de ella. Ya al tenerla en posesión
la Hermandad, se le impuso el nombre de Santa María de la Esperanza y
se realizan funciones religiosas y un triduo que termina con la llevada en procesión
a la parroquia de San Miguel, siendo portador el Director Espiritual de la Hermandad,
D.Juan Ortiz Zamudio, en compañía del barrio que portaba cirios.
Estuvo
saliendo sola la Virgen en un paso-parihuela cargado por fuera por hermanos
con horquillas equipados con túnicas blancas y capuz (egipcio) verde
con cara descubierta. La Virgen, que llegó precisamente al Templo el
día 18 de diciembre de 1928 (festividad de Nuestra Señora de la
Esperanza) iba en el paso ante una cruz vacía con un sudario e hizo su
primera salida procesional el Lunes Santo 30 de marzo de 1931. 
La
primera camarera de la Virgen fue la joven Carmen Lebrato Moreno, después
Religiosa de la Compañía de María.
En esta primera salida procesional contribuyó grandemente la Hermandad de Nuestra Señora del Mayor Dolor, prestándole, a la principiante reorganizada cofradía, algunos elementos de los necesarios para ellos.
El mes de octubre del mismo año de su creación, 1930, la Junta Directiva se organiza bajo la dirección de Pablo Rodríguez Bernal, pero al poco tiempo, y por el mal entendimiento de sus mandos directivos, se disolvió.
En
1933 se creó una Junta Reorganizadora que dio nuevos impulsos a la Hermandad,
siendo reconocidas sus Reglas por el Vicario General del Arzobispado el 11 de
febrero de 1938. Se inscribió con el nombre de Nuestro Padre de la Humildad
y Sentencia y María Santísima de la Esperanza. La Junta estaba
compuesta por Pablo Rodríguez Bernal, José Moreno Alonso, Antonio
Fernández Aranda y Juan García. Posteriormente se unen a estas
personas que ocupaban los cargos directivos, José Moreno de la Calle
y Juan Román.
En
el año 1939 realizó su primera salida procesional, en la tarde
del Jueves Santo, ya que antes se había realizado en la tarde del
Martes, pero tan sólo con la imagen de la Virgen ante la Cruz y en
paso de canastilla, gótico, que les cedía gentilmente la Hermandad
del Prendimiento, llevado a hombros por sus hermanos. El paso lo había
tallado y dorado el jerezano Ojeda. El paso era sólo una canastilla sobre
cuatro varas. En cada esquina, un gran farol que se parecen a los que tuvo el
del Santo Crucifijo de la Salud, en el centro de la canastilla, la Virgen (con
la corona que tenía la imagen cuando se adquirió) y una cruz de
fondo con sudario. Sufrió varios problemas económicos, por lo
que hubo que realizar esa salida de 1939 con túnicas de una Cofradía
sevillana. En 1940, el hermano Miguel Domínguez Moreno concedió
un crédito que le permitió adquirir su propia vestimenta. 
Estos
dos años sólo realizó estación penitencial con la
imagen de la Virgen. Más tarde pasa de hacer estación en la tarde
del Jueves Santo. Posteriormente,
en 1941, se encargó un paso de caoba al jerezano Berraquero, consiguiendo
los hermanos de esta Cofradía un pequeño misterio al que le faltaba
aún la talla del Señor de la Sentencia y Humildad y por ello sólo
salía la Virgen, hasta que, prestado por la Hermandad del Mayor Dolor,
sacaban en el paso de Misterio, como Jesús de la Sentencia y Humildad,
la imagen del Santísimo Ecce Homo de talla, que poseía esta Hermandad
del Mayor Dolor y que aunque que había salido procesionalmente en pasados
años,
ya no lo hacía por ya contaban con el grupo completo valenciano sobre
su artístico paso de plata en escalera. También le cedía
esta Hermandad cuatro candelabros del paso del Ecce Homo. Con
todo ello comenzó a efectuar su salida el paso de Misterio desde ese
mismo año. También les fueron prestada desde 1941 a 1945 por la
hermandad del Mayor Dolor, las caídas del palio que fuera pintado por
el jerezano Álvarez Algeciras. En 1946, gracias a la generosidad del
jerezano Manuel Domecq de la Riva, adquirió su máximo esplendor.
La Junta Directiva lo nombra Prioste a perpetuidad.
En el año
1946 se estrenaron el palio, el manto, la saya y la candelería (ésta
será sustituida en el año 1994). En 1948 se estrenaron los respiraderos,
la corona, los varales y las jarras (en 1971 se estrenaron nuevos varales y
en el 1972 un nuevo juego de jarras). En 1952, los faldones del paso de palio;
en el 60, la peana; en 1972, los candelabros de cola, y en el año 1974
se completó el paso de palio con el estreno de la imagen venera.
En 1948 ya pudieron sacar la actual talla del Señor de la Sentencia y Humildad. En los pasados tiempos se creyó en la imposibilidad de la salida desde su sede canónica, pero con la compra de los pasos la idea se fue modificando. En 1952 trasladó la Hermandad su salida a la madrugada del Viernes Santo.
Desde
1939 hasta 1946, las salidas se efectuaban desde su capilla de la Yedra. Desde
1947 a 1962 efectuó su salida procesional del Convento de Madre de Dios.
De 1963 a 1967 hacía su estación
desde la parroquia de San Miguel. Desde 1968
a 1972, hizo su estación penitencial desde el Oratorio Festivo Domingo
Sabio. Desde 1973 y debido a la iniciativa del entonces párroco de
Madre de Dios D.Jerónimo Valpuesta Guetos, S.J., se efectuaron unas obras
en la capilla de la Yedra, pudiendo volver a salir después de veintiseis
años de su templo, desde donde lo ha venido haciendo desde entonces.
Esta capilla les fue concedida en usufructo perpetuo el 11 de enero de 1973
por el Cardenal Bueno Monreal.
El
17 de mayo de 1974 fue comprada la casa cita en la calle Empedrada numero 39
y Sol numero 68, para Casa Hermandad.
En noviembre de 1976 fue restaurada la Imagen de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y Humildad por el profesor D.Francisco Peláez del Espino, Director Técnico del Instituto de Conservación de Obras de Artes de Sevilla, llevándose a cabo los trabajos en los Reales Alcazares de Sevilla, siendo su importe de 35.000 pesetas.
Durante la mañana del Jueves Santo, 1 de abril de 1999, la Plazuela Orellana pasó a denominarse de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia, en honor al titular de esta Hermandad. Ese año se estrenó el cíngulo para el Señor de la Sentencia, ofrenda de un grupo de hermanos.
La Virgen de la Esperanza fue restaurada en 2006 por el Instituto Andaluz del Patrimonio Historico.
Observaciones: Todos los momentos son de gran belleza al paso de esta Cofradía. El barrio de las Puertas del Sol, tributa Honores de fervor y de cariño a su Madre y Señora de la Esperanza de la Yedra. Las saetas y los vivas sentidos hacen de la recogida de esta Hermandad un momento máxima emoción.
De mañana la procesión entre por la calle Sol, con la luz del mismo, y las saetas se hacen ríos de oraciones y el barrio vibra de júbilo al calor de su Virgen.
Llevó en la Semana Santa del 2000 luto por los hermanos fallecidos y por la Madre del Rey, que era Camarera Honorífica. También fue la primera vez que la Virgen de la Esperanza llevó un exorno de iris blancos. Hasta entonces había llevado claveles. En la Cofradía procesionan un hermano de la Buena Muerte y otro del Cristo de la Expiración, cofradías con las que está hermanada.
Cultos: Besapiés al Señor de la Sentencia y Humildad el Cuarto Domingo de Cuaresma. Besamanos a Nuestra Señora de la Esperanza el Domingo de Pasión.
Dirección:
Casa de la Hermandad de la Esperanza
de la Yedra
Calle Sol, 70
Jerez de la Frontera (Cádiz)
Teléfono: 956348285
E-Mail: secretario@hermandaddelayedra.com
Hermano Mayor: José Carlos Morales Sánchez.
Vestidor de las Imágenes: José Fernando Barea Fernández y Fina Priego.
Diputado Mayor de Gobierno: Cesar Augusto Díaz Narváez.
Mayordomo: Jaime Domínguez Cortijo.
Capataces: En el paso de Misterio, Miguel Angel Jaen Torres. En el paso de palio, José Luis Erdozain Holgado.
Costaleros: En el paso de Misterio, 40 hermanos costaleros. En el de Palio, 30 hermanos costaleros. En el año 1978 el paso de Misterio es sacado por primera vez por hermanos costaleros.
Acompañamiento Músical 2008, 2007, 2006 y 2005: Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Sentencia (Banda de la Hermandad) para el paso de Misterio y la Banda de Música Maestro Pedro Alvarez Hidalgo, de Puerto Real (Cádiz), tras el paso de palio.
Acompañamiento Músical 2004: Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Sentencia (Banda de la Hermandad) para el paso de Misterio y la Banda Municipal de Música de Puerto Real (Cádiz), tras el paso de palio.
Exorno Floral de los pasos: Lleva tradicionalmente claveles rojos o bien iris morados en el paso de Misterio.y claveles blancos iris blancos, combinados con rosas blancas y frefias, en vez de los habituales claveles blancos que anteriormente lo adornaba, para el paso de Palio. El exorno es realizado por Juan Manuel Toro.
Estrenos 2008: Restauración y plateado de los Ciriales del cortejo del paso de Misterio por Ildefonso Oñate.
Estrenos 2007: Restauración de la Virgen de la Esperanza por eI Instituto Andaluz del Patrimonio Historico. Ropaje de las imagenes secundarias del Misterio, realizadas por Fernando Calderon. Restauración de las jarras del paso de Palio, incesarios y pertigas del cuerpo de Acólitos. Tambien estrena banderin la Agrupación Musical de la Hermandad..
Estrenos 2006: No tienen estrenos este año.
Estrenos 2005: Estrenó nuevas figuras secundarias para el paso de Misterio realizadas por Navarro Arteaga. Además, restauración de las primitivas jarras del paso de palio que serán utilizadas para los cultos de la Hermandad, así como la restauración y plateado de los candelabros de cola que al igual que este año realizó con los varales Antonio Falla. Finalmente,.el Señor estrenó una juego de potencias en plata de ley, que no pudo estrenar para la salida de este año y Nuestra Señora de la Esperanza estrenará un manto liso de camarín. Asimismo, la Hermandad de la Yedra dió la venia a la de la Buena Muerte y la dejó pasar por delante si la lluvia no lo impide, como ocurrió en 2004 y en su regreso a la Capilla subirá hasta San Miguel por la Alameda Vieja, Puerto, Conde de Bayona y Santa Cecilia. Adelanta su salida viente minutos
Estrenos 2004: Potencias del Señor en plata de ley. Cesión de paso de la Hermandad de la Yedra hacia la de la Buena Muerte por la Carrera Oficial, de tal forma que la primera en pasar será la que llega de Santiago.
Estrenos 2003: No tiene estrenos este año.
Estrenos 2002: No tiene estrenos este año.
Estrenos 2001: Manto de Camarin para la Virgen, donado por un grupo de hermanos. Túnica para el Señor. Restuaración de los repspiraderos y peana de la Virgen en el paso de Palio, realizada en Orfebrería San Francisco, de Sanlúcar de Barrameda.
Estrenos 2000: No tiene estrenos este año.
Horario 2008:
Salida del Templo: 01,00
Palquillo Alameda Cristina Cruz: 04,59
Palquillo Alameda Cristina Último paso: 05,29
Plaza Arenal Cruz: 05,54
Plaza Arenal Ultimo paso: 06,24
Catedral Cruz: 06,29
Catedral Ultimo paso: 06,59
Fuera Catedral Cruz: 06,39
Fuera Catedral Ultimo paso: 07,09
Entrada Cruz: 10,30
Entrada Ultimo paso: 11,00
Itinerario 2008: Empedrada, Cruz Vieja, Molineros, Plaza Angustias, Higueras, Medina, Prieta, Arcos, Gaspar Fernandez, Bizcocheros, Antona de Dios, Plaza San Andrés, Rosario, Plaza Aladro, Eguiluz, Sevilla, Palquillo, CARRERA OFICIAL, Visitación, Santa Isabel, Jose Luis Diez (lado derecho), Plaza Asuncion, Padre Luis Bellido, Conde Cañete del Pinar, Plaza de la Yerba, Consistorio, Plaza Arenal (lado izquierdo), Corredera, Plaza de las Angustias, Granados,, Sol, Plaza. N.P. Jesús de la Sentencia, Empedrada.
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