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A
principios del siglo XX nos encontramos España con una
sociedad muy
tradicional: más del 70% de la población vive en
núcleos pequeños, dedicada a
la agricultura; la iglesia católica ejerce una fuerte
influencia imponiendo formas
de vida convencionales; el incipiente desarrollo industrial da origen a
una
burguesía débil que vive, sobre todo, en las
ciudades pero que tiene escasa
influencia política y social. Ya en pleno siglo XX, Maria Lejárraga se esconde tras el nombre de un varón, el de su marido Gregorio Martínez Sierra. Hay que diferenciar claramente dos etapas. Durante la República la mujer consiguió muchas cosas. Nombres como el de María Lejárraga o María Teresa León representan la escritura comprometida. En campos tan poco transitados por la mujer como la Filosofía, María Zambrano consigue ser ayudante en la cátedra de Ortega y Gasset. Pero eso se acaba en 1939 con el exilio de la mayoría de ellas. |
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A lo largo del siglo XX se fue abriendo
una renovación de costumbres, no
obstante, en España no acabaron de arraigar.
El papel de la mujer en el mundo fue superando ligeramente este ámbito doméstico en el que había estado atada. Mujeres incluso de clase baja no desperdiciaron la oportunidad y aprovecharon esta nueva visión del mundo que se les ofrecía, ocupando así más puestos de trabajo.
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El número de mujeres en los estudios superiores impartidos en las universidades, profesiones liberales etc... que había sido inexistente, dejó de serlo ya a finales del siglo XIX (Margarita Castells se doctoró en 1882) A partir de 1920 el número de reivindicaciones fue creciendo, originando en Madrid en 1918 la primera "Asociación Nacional de Mujeres Españolas" (A.N.M.E), en la que se situaban Clara Campoamor y Victoria Kent como dos de sus dirigentes más representativas. Una asociación que tenía ya en sus manos el claro derecho al sufragio. Otra de las asociaciones importantes fue la llevada a cabo Carmen Burgos, "Cruzada de Mujeres Españolas" quien protagonizó la primera manifestación callejera a favor del sufragio en madrid en 1921. |
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La legislación de la II República española (1931-1936), supuso grandes avances en el reconocimiento de los derechos de la mujer y de su incorporación a la política. Se llegó a conseguir, sobre todo por las ideologías que portaban los partidos políticos (ya democráticos); lo que les obligó a una serie de reformas de las leyes discriminatorias, la igualdad en los derechos de ambos sexos, la concesión del voto femenino y la posibilidad de acceder a cargos públicos, como ya lo hizo Victoria Kent con la Dirección General de Prisiones, e introdujo eficaces reformas.
No hay que olvidar que la Generación del 27 era una generación republicana y liberal, y no puede extrañarnos que la casi totalidad de sus miembros, al iniciarse en 1936 la sublevación militar, tomase partido al lado de la República.
Durante la
contienda el grupo intelectual no abandonó su ideal y se
encaminó hacia la
lucha, ya sea desde su creación artística o bien
desde la trinchera misma.
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La España de
principios de siglo aparece como un país política
e
intelectualmente inmerso en las repercusiones de la crisis del 98. La
actividad
de la Generación del 98 supuso todo un cuestionamiento
social y político que
provocó una serie de transformaciones sobre los principales
marcos de la vida
política y cultural del país. Un panorama general sobre el contexto que vivieron los intelectuales en la España de finales del siglo XIX y principios del XX, nos servirán de marco para valorar, sobre todo, la importancia del papel de la cultura y de quienes la representan en el desarrollo de un país; nos adentraremos así, en la historia de una nación que vivió uno de los conflictos más relevantes del devenir mundial, cuya huella sigue vigente hasta nuestros días. |
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Comencemos
por recordar que
el 10 de diciembre de 1898 (como consecuencia de la
insurrección cubana en 1895
y de la guerra con Estados Unidos por su intervención en la
isla), se firmaba
el Tratado de París, mediante el cual España
dejaba de ejercer su poder sobre
Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Este suceso significó la
pérdida de la última
colonia española en América y, por ende, el ocaso
de su imperio, así como el
inicio de la intervención norteamericana.
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Lo
anterior dio lugar a una
época donde la renovación fue obligada, la
decadencia de la monarquía se hizo
evidente y el momento de buscar un nuevo esplendor resultaba necesario.
La
sociedad española asumió entonces un papel activo
frente a los cambios y la
cultura no se mantuvo al margen y se vio representada por un movimiento
cultural (literatura, ciencia, historia, entre otros) llamado Generación
del 98
Esta
generación fue un grupo
renovador, que amaban y querían un país distinto
al que les tocó vivir,
idealizaban su realidad y se contraponían con el
materialismo del régimen
anterior, buscaban la verdadera esencia de su patria y se
caracterizaban por su
sencillez y expresividad. |
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En la década de los
20, soplaron con fuerza los vientos
regeneradores del vanguardismo estético en Europa. A este
movimiento
pertenecieron personalidades españolas de
excepción como Pablo Picasso,
Salvador Dalí y Luis Buñuel. Madrid fue el lugar de nacimiento del cubista Juan Gris que supo reducir los objetos que pintaba a su masa cromática y propiedades geométricas esenciales. Y Cataluña puede presumir de la paternidad de Juan Miró, el maestro del surrealismo. |
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También asociado con
el surrealismo está Salvador Dalí,
que gustaba de provocar la sensibilidad burguesa con gestos
escandalosos. Dalí había vivido con Luis
Buñuel y Federico García
Lorca en la Residencia de Estudiantes
de Madrid en los años 20. Esta institución,
enormemente importante por su
ambiente intelectual y su gran fertilidad artística. Fue
allí donde nació el
grupo de poetas conocido como la Generación del 27. Es en esta época social y en este contexto cultural y artístico donde las mujeres de la generación del 27 desarrollaron su vida y su obra creativa |
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